只要你的心过关了，相就消失了。你生命中所发生的一切，都是你的内在召唤而来。人生如戏，记住不要入戏太深。请问这是什么？你说这是一只猫，错猫，不在这儿。这是一张猫的照片，是一只猫的象来加深一层。请问这是什么？你说老王这题我会了。这是一张猫的照片。好，同一个物件，我换个角度再问你，请问这是什么？好，这是一台水果手机，看明白了没？各位这个世界啊，所有的一切都只是像而已。我拿猫啊、照片啊、手机啊这些食物给你举例子，都只是为了让你更容易理解。事实上所有的一切不仅仅是这些食物，比如生离死别、离婚负债，这些事件，痛苦、焦虑、愤怒、忧伤这些感受等等，都是像这些像存在的目的，都是你生命当中体验的一部分。当你体验过后，你有两种选择。第一种，你真正接纳了接纳了，这只是一个像那所有的像自然就都会消失。相反，如果你选择抗拒不接纳，那就只会延长你体验的时间，加深你痛苦的感受。所有你心里不能接受的时候，就会一遍又一遍反复的来折磨你。不识庐山真面目，只缘身在此山中。你看不明白这座山到底是什么样子，是因为你一直在山里。当你走出这座大山，你才有机会看清楚这座山真实的面目。所以只有跳出小我之后，让自己成为觉知者，站在身外看自己的经历，用第三方的视角去观察自己，你才真正能够做到允许一切发生，接纳放下方可通关。有些挫折是必须经历的，有些人和事儿的突然出现，就是为了给你上一课，打破你，粉碎你，然后再重塑你。只有这样，你才能不断的自己升级自己，迭代每个人的一生。你可以理解为一场持续了一辈子的考试，每个人都是独立的，领了一套属于自己的试卷，题目千变万化的核心一定是围绕你过不去的坎儿来出题。比如，你性情急躁，就总会遇到让你着急的人和事儿，看你是否能沉稳下来。比如，你胆小怯懦，就总会有人来欺负你，看你是否能自己走向独立勇敢。比如，你多虑多疑，就总会有蛛丝马迹，不经意地出现在你面前，看你是否能够意识到他信的本质，其实是来自于自信。所有这些存在的目的都是为了考验你，看你是否能够通关，你有自己的考卷。那别人也有他的考卷，这些题只能自己答，所以要学会不着相凡，所有相皆是虚妄。你所产生的念头是你自己内心映射出来的，是虚无的，而你却认为这是一件实际上要发生的事情。掩耳取景，笙心头念念及心，当下心就是未来命。一旦你靠事物的外在来做判断，那你就着了相。而这样的项所产生的妄念就会进入你的心里，让你黑白颠倒，是非不明，你就会因为痛苦的状态而进入到一个恶性的循环，再次混沌更加痛。若见诸相非相，即见如来。这里的如来说的是如来三身法身报身，应身当中的法身，也就是佛陀的本质。法身空寂，不生不灭，与真，如同体，与万法合一，落到咱们每个普通人身上像的背后，我称之为底色。这个底色佛家称之为业力，指的是过去所有行为所积累的姻缘和合道家称之为性命，指先天与道合一的状态，儒家称之为天命之性，指的是先天道德和后天习气的交织。这是三家对于命运根源的解释。佛家重因果，道家重自然，儒家重伦理学说不同，但底色背后的本质是一样的，就是你的能量，你自身的能量状态会渲染你所处的外部世界，进而吸引到和这个能量频率一致的事物来到你的身边。这也就是所谓的吸引力法则。所以见相非相，即见如来，如来就是自在的人，而见相是相即见魔鬼，魔鬼就是痛苦的人。在这里没有如来，没有魔鬼，没有任何意义。你可以仅仅把它们理解成一个代名词。如果你能超越对这些表面现象的执着和迷惑，不被他们所束缚，认识到这些像背后的空性本质，那么你便能自在的感受当下。但在生活中，别人的一句嘲讽你的话，一个厌恶你的眼神，一件失败的小事，都会让你执着于这个想，然后难过思考自己，惩罚自己，让自己困顿不堪。当你学会用游戏者的心态，用上帝般的视角来重新审视人生这场宏大的旅程时，生活的面貌便会焕然一新。人生如戏，在这场大剧之中，我们既是参与者，也是旁观者。我们是这部戏的演员，我们沉浸在每一个情节当中，体验着喜怒哀乐、生老病死、七情六欲的跌宕起伏，但同时又该保持一个观众的姿态，用了一份超脱和冷静，站在台下看眼前这一切的发生。当你能用这种俯瞰的视角看问题，最终你会发现你将永远不被那些表面的现象所迷惑，不再执着于外在的像，而是能够真正的享受每一个当下，每一个林，在接受和感受生活的美好体验。在红尘中演好自己的每一个角色。