任何混沌的大西开始往前追溯，不过都是几个偶然形成的必然。蔡徐坤被白道选中，那是蔡徐坤的个人。努力加偶像产业集聚。蔡徐坤的惊喜，而蔡徐坤被黑道选中，就是抽象文化和新媒体的崛起，给蔡徐坤的惊吓。你不知道黑子白子通吃的威力，就不知道我说的，他就跟表世界加里世界同时成神的罕见获得白子，也就是表世界的成功，还需要一些个人努力。但俘获黑子的李世界，你再怎么努力也没用，因为只有李世界选择了你。抽象系。粉丝其实是一个缝合群体，里面还各种互相看不上。本来源自于李干直播间的观众，后发展为抽象工作室的观众。作为源头的六三二四直播间，让观众主打一个攻击力和造梗力。嘴臭选手挑起性别对立，开地图炮查房，女主播和观众对喷。而你以为这是一批最具攻击力的粉丝节目，效果来自于互喷而已，那你就错了。它不单单是语言上的攻击，而是我真想让你死。比如举报点彩刷独特车，比如在主播直播间故意发射毒摄政王极端弹幕，恶意爆破微信、q q、支付宝和手机号给主播寄为禁物到主播。小区堵人、扎车胎等等，这也都是节目效果的源泉。而蔡徐坤作为白子簇拥，冉冉新星当然逃不过抽象群体的发酵，比如最著名的柴徐坤激光笔事件，再比如抽象粉丝自导自演的蔡徐坤n m s l大戏。再比如蔡徐坤、潘长江事件反串阴阳反串，阴阳螺旋反串，除了带节奏攻击、抹黑和恶梗，蔡徐坤在面对抽象圈层的造梗能力时，也毫无反抗能力。分享一个热知识。其实我们历史很多流行梗，一半以上出自于抽象圈层。给爷爬。阿巴巴气抖冷托尼玛古起飞。有个好笑，多少沾点您配吗？确实极了极了y y d s等等，这些老梗是否唤醒了你的记忆，这些都是抽象文化的产物，最终经过传播和排泄，到了春晚的舞台上。网上有很多版本的梗排线练图，比如这个再比如这个六三二四版抽象用语，抽象文化中一个重要的表现形式，本来起源于通过一些谐音来规避监管。比较经典，就是把国家说成国家反贼，说成缓责。然而，在抽象文化的发展中，又加入了很多个这样词库，就一下放大。比如您用您农民，用农民等等。抽象文化本身自带的结构造梗和符号化的强大能力，加上天生就喜欢把神台的人给摔下来。在抽象群体和粉丝群体的常年对线下融合出了中文互联网上视频时代之下最强大、最壮烈的化学反应。现在，蔡徐坤可以用这个符号代替。除此之外，背带裤胯下运球，抖肩膀肌和髋的等价画两年半。哎呦，你干嘛都已经脱离了原有的意境，上升至符号化，甚至于哲学化。而蔡徐坤也完全脱离了一个活生生的人，真正完成了标签化和狗画的境界。而且在任何涉及到蔡徐坤的讨论期，都可以看到各种花式的嘲讽、玩梗、恶搞，甚至攻击蔡徐坤的言论，并且是过万赞的热评。游戏里的人机大家也会叫成坤哥，反正记忆和坤在一代互联网的记忆中是分不开的。符号二化和耿桦很多偶像都有过，但蔡徐坤的更广泛、更持久、更丰富，符号化和梗化更多是算前半部蔡玉坤登上神坛的后半部，则要以这样另一股势力就是博主们的创作。大量的恶搞和二创内容的出现，并且每个都能百万甚至千万的播放。如果说前两年还处于恶搞、玩梗、鬼畜和攻击的阶段，那后面就上升到了艺术的阶段，比如机械玩具，比如定格动画，比如交响乐，比如小机子图，比如自制动画m v。即使是教别人模仿蔡徐坤的动作，也可以轻松捧起一个i p。不对，是模仿蔡徐坤可以捧起四个现象级i p。而早期蔡徐坤稚嫩的想用发律师函的方法来化解舆情。结果历史证明，律师函不但是火上浇油，而且舆论更朝着未知的方向加速前进。而演变到现在，蔡徐坤已经是中文互联网的重要标志，它是黑子集团的共同旗帜。你敢质疑蔡徐坤是否是顶流，就是在质疑抽象文化的造梗能力，就是在质疑up主们创作的能力。蔡徐坤手拿抽象文化的梗化武器，脚踏博主，一个个视频创作，每个作品的出圈，都为蔡徐坤冲出大气层提供了助推的燃料，而中间试图阻挡妖魔鬼怪在抽象文化的武器下瞬间蒸发。以至于蔡徐坤就算没有出现在屏幕上，但你心里也有蔡徐坤，不信你看这几张图，比如这个这个这个这个这个这个还有这个由黑而起的流量和网络时代共振，已经远超真爱粉对其的应援规模形成了一个社会效应，无法阻挡。且雪球越滚越大，形成了全民的义务力量。也曾经有人批评，这是一个烂梗，毒害儿童，但反被群嘲，想要消灭一个时代的文化概念，尤其是已经获得人民认可的，除了等待自然消亡或者收编滥用外，比如上春晚，任何批判与打压，都有让其重新发扬光大，甚至进入政治领域的风险。这样的发酵下，各个势力乐此不疲。但是说出来，你可能不相信各个设计，还都觉得自己委屈，且都觉得自己最有道理。是的，就是这么魔幻。我这样说你就明白了，三位网络暴力受害者聚集在一起讨论遭受迫害的原因。第一个说啊，我支持蔡徐坤，第二个说我反对蔡徐坤，第三个说我就是蔡徐坤，一切只是发张瑜，蔡徐坤后面跟采坤几乎就没什么关系了。儒林学晚学、六学、明学，让学蔡徐坤是粉丝的蔡徐坤，但及格是全体人民的及格。黑子集团粉丝看了觉得难受，但其实没有看到背后强大的力量，后面很可能快进到笑梗。不笑人及格真男人，你笑坤坤不懂公关，坤坤笑你不懂永恒。而就目前的事实上，这股力量已经把蔡徐坤拖到了身材上，让基哥达到了内于一人里都无法企及的高度。黑子势力的崛起，一方面有利于蔡徐坤，另一方面它有利于社会。比起主流媒体们天天批评烂梗，大家不如听听我的看法，我一般把它叫做均衡的力量。而均衡明星正是抽象文化群体的重要功能。这是我个人认为抽象文化里，也就是在粪坑里能找出为数不多的积极意义之一。现代娱乐工业用各种手段把一个普通人神话安上各种人设以及所谓的偶像，然后获得流量，从而获得经济利益，形成一个产业链。而抽象文化群体就是热衷于攻击那些高高上的光鲜明星，去把那些已经登上神坛的人物拿下来摔死。虽然引起了一定程度的负面问题，但这样同时也对偶像概念进行了驳斥。因为在我看来啊，人类个体都是灰色的，没有绝对的神，也没有绝对的恶魔。抽象文化其实是对现在非常工业化的偶像文化的一种纳什均衡，也更像是对于这种装逼行为不满的疏浚工程。重度倚仗于人设的明星，这个群体是被抽象文化攻击最多的人。或者说娱乐圈的很多男偶像在抽象体系里面都是被调侃的对象，并且在粉丝间的对象中，粉丝经常败了一下阵来。通过整合把一个个顶流低俗化，消解粉丝富有偶像的神圣性。在顶流的明星，在我眼里不过是分坑领域之躯。只要有灶神的人，就有消解神的人，哪里有压迫，那就一定有反抗。反抗在巫师这儿是很有价值的。这排除掉了一部分焦虑，就是当我们看到很多偶像和明星的出现，舆论和媒体希望我们崇拜他，希望我们喜欢他。难道你看不见这花团紧促，看不见这掌声如雷，看不见这众望所归，你瞎了吗？但其中认知层次超高的群体，知道，和你讲道理，你根本听不进去也没用。那不如直接用抽象这种语境来对抗那些光鲜的神态上的明星，让对方无法还嘴，这样戏谑的娱乐至死的文化。面对偶像文化，当然就形成了碾压很多不满的青年群体的精神路径，得以在世神和调侃偶像的幻象中畅通，排解了社会不安定因素带来的压力。我这个理论有点像当时大家在讲游戏对这一代人的贡献是什么？很多人说到，其实游戏是吸收了很大一部分躁动青年的荷尔蒙，从而维护了社会的稳定。那我想在网络上的抽象文化是否也吸收了很多不满，而紧张，这种不满只在网络上发酵呢？但是人们为什么会因为看到光鲜的人跌落神坛而感到快乐呢？再具体一点，为什么现在一线男偶像的粉丝往往是女性群体，而男性看到这些爱豆o经常评论啥贵，我娘炮的这要说到我另一个思考，也就是自私的基因。我们经常在给企业的新媒体代运营中，让品牌以谦虚和低姿态出现，而不是我最牛逼，更不可炫富和突出优越感。这是现代新媒体公共关系运营的基础知识。但是你想孵化起来一个网红或者偶像，比起示弱，则要适当的是强。也就是你为了获得初始粉丝，你就要装逼，狠狠的装逼。但是强有巨大风险的蔡徐坤和这个时代的很多偶像都实实在在的经历过这个风波。